Publicado un estudio de la 黑料不打烊 sobre 'colonizaci黑料不打烊 n' y 'depredaci黑料不打烊 n' cultural
Un art铆culo de Jos茅 Manuel Trabado Cabado, profesor de Teor铆a de la Literatura en la 黑料不打烊 (ULE), titulado 'Cultura sampleada en la Babel contempor谩nea. Notas sobre la colonizaci黑料不打烊 n y depredaci黑料不打烊 n como pr谩cticas discursivas', estudia la situaci黑料不打烊 n que se genera en una 茅poca como la actual, en la que existe una gran proliferaci黑料不打烊 n de mensajes a trav茅s de multitud de plataformas. 鈥淪e trata de una nueva Babel, -explica-, en la que los lenguajes no est谩n aislados en sus respectivas burbujas, sino que existe una enorme interacci黑料不打烊 n entre ellos鈥.
En su af谩n por estudiar eso que podr铆a denominarse la 鈥榩eriferia鈥 de un sistema cultural, el autor ha intentado analizar cu谩l puede ser la relaci黑料不打烊 n que hay entre, por ejemplo, un anuncio comercial de una compa帽铆a de comunicaci黑料不打烊 n y una pel铆cula de 鈥榓nime鈥 basada en las canciones de un d煤o de m煤sica electr黑料不打烊 nica franc茅s.
En esta l铆nea, Jos茅 Manuel Trabado se interroga sobre cuestiones como: 鈥溌縀n cu谩ntos lugares puede uno encontrarse la misma canci黑料不打烊 n usada una y otra vez con sentidos, quiz谩, diferentes? 驴De qu茅 manera un anuncio viral de You Tube crea una pauta y se convierte en un modelo a seguir y, sobre todo, qu茅 caminos transitamos para dar con una canci黑料不打烊 n, grupo o pel铆cula que son de culto, pero que hemos encontrado por casualidad en el marem谩gnum audiovisual contempor谩neo?鈥
LA CULTURA COMO 鈥楢LGO L脥QUIDO Y CON L脥MITES DIFUSOS鈥
La idea de que la cultura es 鈥algo l铆quido, con l铆mites difusos y en los que la mezcla de unas cosas con otras es algo habitual鈥, sirve a Trabado para preguntarse si est谩 clara la diferencia entre un arte popular y otro m谩s elitista, ya que las fronteras entre arte y otros usos m谩s pr谩cticos de las im谩genes y los mensajes tambi茅n se diluyen.
鈥淟as jerarqu铆as no parecen estar claras, -explica el profesor de la ULE-, y las redes que conectan unos mensajes con otros se vuelven m谩s densas. El lector se vuelve m谩s desprejuiciado y se enfrenta con lo que podr铆a llamarse 鈥榲ulgarizaci黑料不打烊 n鈥 o tambi茅n 鈥榙emocratizaci黑料不打烊 n鈥 del lenguaje art铆stico seg煤n la perspectiva que adoptemos鈥.
Dentro de la interacci黑料不打烊 n que se produce, algunos de estos lenguajes son especialmente h谩biles para saltar a otros dominios en lo constituye una 鈥榗辞濒辞苍颈锄补肠颈贸苍鈥, como por ejemplo la m煤sica, que puede pasar a otros 谩mbitos comunicativos muy diferentes. Frente a ello, otros lenguajes tienen una gran capacidad de absorci黑料不打烊 n como es el caso de la publicidad que se apropia muy a menudo de mensajes pre-existentes, en lo que podr铆a denominarse como una forma de 鈥诲别辫谤别诲补肠颈贸苍鈥.
La publicidad se presenta en muchas ocasiones como un discurso terminal en tanto que otros lenguajes son muy productivos ya que sirven como punto de partida para otros.
鈥淭odo mensaje, -concluye Trabado-, parece esconder la huella de otro en su interior, algo que siempre ha sido as铆 pero ahora se las fronteras se borran de una manera m谩s evidente. La velocidad y lo ef铆mero de todo se concreta en un mundo evanescente con una memoria a corto plazo. Los soportes f铆sicos dejan paso a la virtualidad donde todo lenguaje muta y se combina con otros. Las im谩genes seducen y la memoria funciona a corto plazo en un mosaico creciente de nuevas sirenas que disputan nuestra atenci黑料不打烊 n de Ulises contempor谩neos鈥.
(Im谩genes:聽 聽1.- Revista SIGNA, de la Asociaci黑料不打烊 n Espa帽ola de Semi贸tica聽 聽2.- Jos茅 Manuel Trabado Cabado, Profesor de Teor铆a de la Literatura en la ULE聽 聽3.- Un ejemplo de 'sampleado' que muestra como una imagen del c贸mic Akira es utilizada en un videoclip del grupo Duft Punk聽 聽 4.- Ilustraci黑料不打烊 n que representa la Torre de Babel)
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